测试你的古代身份(古代男子身份等级)
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2023-10-23
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1. 测试你的古代身份,古代男子身份等级?
1、清分九品,每品有正、从之分,共十八级。
2、丞相(辅佐皇帝的最高政务长官)。
3、正一品——(文)太师、太傅、太保、大学士、太尉、司徒、司空。(武)领侍卫内大臣。
4、从一品——(文)少师、少傅、少保、太子太师、太子太傅、太子太保、各总督、各部院尚书、都察院右都御史、左都御史、郡王、国公。(武)将军、都统、提督骠骑大将军嗣王。
5、正二品——(文)太子少师、太子少傅、太子少保、各省总督、各部院左、右侍郎、开国郡公。(武)辅国大将军、副都统,总兵。
6、从二品——(文)各省巡抚、内阁学士各省布政使、京兆河南太原等七府牧、大都督、大都护、光禄大夫。(武)镇军大将军、副将。
7、正三品——(文)都察院右副都御史、左副都御史、通政司通政使、大理寺卿、詹事府詹事、太常寺卿、顺天府府尹、奉天府府尹、各省按察使、侍中、中书令、门下侍郎、中书侍郎、太子宾客、太常卿、宗正卿、太子詹事、上都护金紫光禄大夫。(武)左右卫、左右骁卫、左右武卫、左右威卫、左右领军卫、左右金吾卫、左右监门卫、左右羽林军、左右龙武、左右英武六军大将军、左右千牛卫大将军、左右散骑常侍、内侍监、中都督、参将。
8、从三品——(文)光禄寺卿、太仆寺卿、各省盐运使、御史大夫、秘书监、光禄、卫尉、太仆、大理、鸿胪、司农、太府卿、国子祭酒、殿中监、少府监、将作监、诸卫羽林。(武)游击。
9、正四品——(文)通政司副使、大理寺少卿、詹事府少詹事、太常寺少卿、鸿胪寺卿、太仆寺少卿、各省道员、门下侍郎、中书侍郎、尚书左丞、吏部侍郎、太常少卿、太子左庶子、太子少詹事。(武)都司。
2. 古代中我和你有哪些叫法称呼?
古语中,你是(汝)我是(吾),正规常用的也就是这俩个字,至于专用和方言就不一一解说了。
3. 古代人的身份证长什么样子?
不要抢,我来答!现代社会,身份证作为个人信息的一种外用“标识”,其用途越来越广泛,尤其是对于那些经常外出的人来说,不带身份证几乎是寸步难行。其实,非但今人注重身份证,古人也是极其看重身份证的,只是那时的身份证与现时的身份证有着很大的区别。
中国古代的身份证叫做“符”一这可不是江湖术士画的那种驱鬼逐怪的“神符”,而是一种用木头或金属做成的小物件。隋唐时期,中国出现了最早的“身份证”——“鱼符”。这种“身份证”状如鱼,分左右两片,上面有孔,用来系挂。 “鱼符”是官员特有的“身份证”,普通老百姓还没有这份待遇。“鱼符”上面刻有持符官员的姓名、官职、任职衙门、官阶等。鱼符的材质因官阶的高低而不同:亲王、三品以上的高官用的鱼符是金子做的;五品以上的官员用的是银质鱼符;六品以下的官员用的是铜质鱼符。为了方便官员们出门办事携带鱼符方便,朝廷还专门为官员们定做了一种装鱼符的“鱼袋”,而且要求是“符不离袋、袋不离符”。官员们朝见皇帝、会见同僚、外出办事,都得先亮“鱼符”,以“验明正身”,然后才能为对方承认和接纳,所以当时曾有“附身鱼符者, 以明贵贱,应召命”之说。
俗话说:一个皇上一个令,一个和尚一个罄。皇帝换了,鱼符也跟着“变脸”。武则天当政时,“鱼符”换成了“龟符”,用途没变,只是外形和材质变了。后来,“龟符”又相继变成了“虎符”、“龙符”、 “麟符”。符的形状和材质都发生了变化,其“职能”也增加了:除了证明身份之外,还多了一项权限功能:亮一亮手中的“符”,便可以调动、指挥军队和任免官吏。归根结蒂,“符”还是身份的象征:身份高,权力就大。
明朝时,大概嫌金属符太重,携带不方便,也是为了体现改朝换代的新气象,官员们手中的金属符统统换成了“牙牌” 。牙牌的质地有象牙、兽骨、木材等。牙牌像笏板一样细长,上面刻有持牌人的姓名、职务、履历、单位,其详细程度类似于今天的超大号名片了。2004年,考古学家在南京明代宝船厂船坞遗址中,就发现了疑似郑和的“身份证”一块“牙牌”,这是一块由朝廷特制,前宽后窄、轮廓浑圆的乌木牙牌,上面有孔,是用来挂系腰间的,所以也称“腰牌”。
近年的考古研究发现,从明代开始,“身份证”已经由官场向社会扩散推广了,社会上的一些显贵也开始视持有“牙牌”、“腰牌”为一种荣耀。明人陆容在《菽园杂记》中就有“凡在内府出入者,无论贵贱皆悬牌,以避嫌疑”的记载。可以想见,当时,“牙牌”像今天的智能手机、笔记本电脑一样受到举国上下的推崇。
清代时,牙牌少了,腰牌多了,而且腰牌上的个人信息更全面了:姓名、年龄、单位、职业、官衔等,高级点的腰牌居然还刻有持牌人的面部特征!一即使腰牌丢失被他人捡到,也无法冒用!其“防伪手段”之高可见一斑。
值得一提的是,清代时,身份证制度发生了一次大的变革,从腰间提到了头顶一官员除了“腰牌”作为“身份证”之外,还发明了另一种“身份证”一顶子,也即帽珠。这当然和清代的服饰有关。顶子的材质有宝石、珊瑚、水晶、玉石、金属等。阶层不同,帽珠的材质自然也不同:一品大员,帽珠为大红顶子;乡村秀才,帽珠为铜制顶子;普通老百姓无级无品,就用绸缎在脑袋上打个帽结。所以,人们在街上遇到了,一见对方头上的顶子,便知其“身份”了。为了抬高身份,一些富商便指钱使银“捐”个顶子,办个假“身份证”,于是一些影视作品中才有,了“红顶高人”“红顶乡绅”的称谓。
总结:身份证并不是我们现代人的专利,身份证的历史也可以追溯到上千年前,我们不必对此惊讶,作为见证历史变迁的社会人,我们应该保持好奇心去探索我国悠久的历史文化。4. 古代对身份尊贵的人的称呼?
1、 对帝王的尊称:万岁、君主、天子、圣上、圣驾、陛下
2 、对太子、亲王的敬称:殿下、千岁、
3 、对将军的敬称:麾下
4 、对有一定地位的人的尊称:称使节:节下;尊三公、郡首等一定地位的人称:阁下
5 、对对方或对方亲属的尊称:令、尊、贤、仁
令:称对方父亲:令尊;称对方母亲:令堂; 称对方妻子:令阃;称对方兄长:令兄;
称对方儿子:令郎; 称对方女儿:令爱;称对方的妹妹:令妹
尊:用以称对方有关的人或物:
称对方父母:尊上;称对方父亲:尊公、尊君、尊府
称对方母亲:尊堂;称对方亲戚:尊亲;
称对方:尊驾;称对方家庭:尊府,府上。
表对方的意思:尊意;
贤:用于称平辈或晚辈
称对方:贤家 称对方儿子:贤郎
称对方弟弟:贤弟
仁:表示爱意 如:仁兄,仁弟等
6 、称年老的人为丈,丈人。唐朝后,丈人才有专指妻父,敬称泰山,岳父。妻母称丈母,敬称泰水,岳母。
古代平民的别称:
1、百姓:战国后平民的通称
2、黎民:即平民。“黎”通“骊”:黑色,因黑发而名。
3、黔首:黔,黑色,战国时期秦尚黑色平民用黑布包头,故称“黔首”。
4、布衣:古代富人穿丝帛,平民穿麻布,故称平民为“布衣”。
5、庶民(庶人):秦汉前对身份比奴隶高的农民和小商人的称谓;秦汉后泛指一般平民。
6、另有别称:苍生、生民、丁口、氓(甿)黎庶、黎元等。
5. 古人怎么证明身份?
三国:
——我乃上将潘凤,来将通名!某刀下不死无名之鬼!
——常山赵子龙!
——啊…
隋唐:
——来者何人?
——赛孟尝,似专诸,马踏黄河两岸,锏打济南九州十府一百单八县,神拳太保,双锏大汉,秦琼秦叔宝是也!
——秦二哥,请受小弟一拜!
宋:
——那黑汉是谁?
——小可郓城县第一名押司宋江字公明。
——莫非是及时雨宋公明哥哥?想煞小弟了!
明:
——阁下何人?
——不认识我不打紧,认识这飞鱼服、绣春刀就好。
——……
清:
——恕小的眼拙,这位爷怎么称呼?
——满州正黑旗世袭绿帽子王拔乐蒙干。
——失敬失敬!
民国:
——咏春,叶问。
——谁问?
——打完再问!
6. 古代人的身份划分?
按身份分类。
第一等是贵籍,一般以世家大族为籍,第二等是良籍,便是普通的老百姓,第三种是商籍顾名思义便是行商之人,第四等是奴籍,就是奴隶身份,一旦卖身可能就是一辈子的奴籍,除非主家开恩,舍得给官府一大笔钱,第五等便是贱籍,这贱户籍是那些妓子,戏子,等人。
贱籍又称贱民是指不属于士、农、工、商四民之列的中国古代的法定社会等级。贱民是等级社会中社会地位世代低于普通人的特殊的阶层,一般不能和普通民众通婚,在很多社会里贱民和奴隶制度有关。贱籍制度自古已有,沿袭千年,清朝雍正年间废除。
贱籍世代相传,不得改变,贱籍社会地位最低,不得参加科举,不能做官,从事当时社会所谓的“贱业”,备受社会歧视。主要有浙江惰民、陕西乐籍、北京山西等省乐户、广东疍(dàn)户、浙江九姓渔船、安徽的伴当、世仆、江苏丐户等。
7. 测测你的前世是什么?
测你的前世是什么
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1. 测试你的古代身份,古代男子身份等级?
1、清分九品,每品有正、从之分,共十八级。
2、丞相(辅佐皇帝的最高政务长官)。
3、正一品——(文)太师、太傅、太保、大学士、太尉、司徒、司空。(武)领侍卫内大臣。
4、从一品——(文)少师、少傅、少保、太子太师、太子太傅、太子太保、各总督、各部院尚书、都察院右都御史、左都御史、郡王、国公。(武)将军、都统、提督骠骑大将军嗣王。
5、正二品——(文)太子少师、太子少傅、太子少保、各省总督、各部院左、右侍郎、开国郡公。(武)辅国大将军、副都统,总兵。
6、从二品——(文)各省巡抚、内阁学士各省布政使、京兆河南太原等七府牧、大都督、大都护、光禄大夫。(武)镇军大将军、副将。
7、正三品——(文)都察院右副都御史、左副都御史、通政司通政使、大理寺卿、詹事府詹事、太常寺卿、顺天府府尹、奉天府府尹、各省按察使、侍中、中书令、门下侍郎、中书侍郎、太子宾客、太常卿、宗正卿、太子詹事、上都护金紫光禄大夫。(武)左右卫、左右骁卫、左右武卫、左右威卫、左右领军卫、左右金吾卫、左右监门卫、左右羽林军、左右龙武、左右英武六军大将军、左右千牛卫大将军、左右散骑常侍、内侍监、中都督、参将。
8、从三品——(文)光禄寺卿、太仆寺卿、各省盐运使、御史大夫、秘书监、光禄、卫尉、太仆、大理、鸿胪、司农、太府卿、国子祭酒、殿中监、少府监、将作监、诸卫羽林。(武)游击。
9、正四品——(文)通政司副使、大理寺少卿、詹事府少詹事、太常寺少卿、鸿胪寺卿、太仆寺少卿、各省道员、门下侍郎、中书侍郎、尚书左丞、吏部侍郎、太常少卿、太子左庶子、太子少詹事。(武)都司。
2. 古代中我和你有哪些叫法称呼?
古语中,你是(汝)我是(吾),正规常用的也就是这俩个字,至于专用和方言就不一一解说了。
3. 古代人的身份证长什么样子?
不要抢,我来答!现代社会,身份证作为个人信息的一种外用“标识”,其用途越来越广泛,尤其是对于那些经常外出的人来说,不带身份证几乎是寸步难行。其实,非但今人注重身份证,古人也是极其看重身份证的,只是那时的身份证与现时的身份证有着很大的区别。
中国古代的身份证叫做“符”一这可不是江湖术士画的那种驱鬼逐怪的“神符”,而是一种用木头或金属做成的小物件。隋唐时期,中国出现了最早的“身份证”——“鱼符”。这种“身份证”状如鱼,分左右两片,上面有孔,用来系挂。 “鱼符”是官员特有的“身份证”,普通老百姓还没有这份待遇。“鱼符”上面刻有持符官员的姓名、官职、任职衙门、官阶等。鱼符的材质因官阶的高低而不同:亲王、三品以上的高官用的鱼符是金子做的;五品以上的官员用的是银质鱼符;六品以下的官员用的是铜质鱼符。为了方便官员们出门办事携带鱼符方便,朝廷还专门为官员们定做了一种装鱼符的“鱼袋”,而且要求是“符不离袋、袋不离符”。官员们朝见皇帝、会见同僚、外出办事,都得先亮“鱼符”,以“验明正身”,然后才能为对方承认和接纳,所以当时曾有“附身鱼符者, 以明贵贱,应召命”之说。
俗话说:一个皇上一个令,一个和尚一个罄。皇帝换了,鱼符也跟着“变脸”。武则天当政时,“鱼符”换成了“龟符”,用途没变,只是外形和材质变了。后来,“龟符”又相继变成了“虎符”、“龙符”、 “麟符”。符的形状和材质都发生了变化,其“职能”也增加了:除了证明身份之外,还多了一项权限功能:亮一亮手中的“符”,便可以调动、指挥军队和任免官吏。归根结蒂,“符”还是身份的象征:身份高,权力就大。
明朝时,大概嫌金属符太重,携带不方便,也是为了体现改朝换代的新气象,官员们手中的金属符统统换成了“牙牌” 。牙牌的质地有象牙、兽骨、木材等。牙牌像笏板一样细长,上面刻有持牌人的姓名、职务、履历、单位,其详细程度类似于今天的超大号名片了。2004年,考古学家在南京明代宝船厂船坞遗址中,就发现了疑似郑和的“身份证”一块“牙牌”,这是一块由朝廷特制,前宽后窄、轮廓浑圆的乌木牙牌,上面有孔,是用来挂系腰间的,所以也称“腰牌”。
近年的考古研究发现,从明代开始,“身份证”已经由官场向社会扩散推广了,社会上的一些显贵也开始视持有“牙牌”、“腰牌”为一种荣耀。明人陆容在《菽园杂记》中就有“凡在内府出入者,无论贵贱皆悬牌,以避嫌疑”的记载。可以想见,当时,“牙牌”像今天的智能手机、笔记本电脑一样受到举国上下的推崇。
清代时,牙牌少了,腰牌多了,而且腰牌上的个人信息更全面了:姓名、年龄、单位、职业、官衔等,高级点的腰牌居然还刻有持牌人的面部特征!一即使腰牌丢失被他人捡到,也无法冒用!其“防伪手段”之高可见一斑。
值得一提的是,清代时,身份证制度发生了一次大的变革,从腰间提到了头顶一官员除了“腰牌”作为“身份证”之外,还发明了另一种“身份证”一顶子,也即帽珠。这当然和清代的服饰有关。顶子的材质有宝石、珊瑚、水晶、玉石、金属等。阶层不同,帽珠的材质自然也不同:一品大员,帽珠为大红顶子;乡村秀才,帽珠为铜制顶子;普通老百姓无级无品,就用绸缎在脑袋上打个帽结。所以,人们在街上遇到了,一见对方头上的顶子,便知其“身份”了。为了抬高身份,一些富商便指钱使银“捐”个顶子,办个假“身份证”,于是一些影视作品中才有,了“红顶高人”“红顶乡绅”的称谓。
总结:身份证并不是我们现代人的专利,身份证的历史也可以追溯到上千年前,我们不必对此惊讶,作为见证历史变迁的社会人,我们应该保持好奇心去探索我国悠久的历史文化。4. 古代对身份尊贵的人的称呼?
1、 对帝王的尊称:万岁、君主、天子、圣上、圣驾、陛下
2 、对太子、亲王的敬称:殿下、千岁、
3 、对将军的敬称:麾下
4 、对有一定地位的人的尊称:称使节:节下;尊三公、郡首等一定地位的人称:阁下
5 、对对方或对方亲属的尊称:令、尊、贤、仁
令:称对方父亲:令尊;称对方母亲:令堂; 称对方妻子:令阃;称对方兄长:令兄;
称对方儿子:令郎; 称对方女儿:令爱;称对方的妹妹:令妹
尊:用以称对方有关的人或物:
称对方父母:尊上;称对方父亲:尊公、尊君、尊府
称对方母亲:尊堂;称对方亲戚:尊亲;
称对方:尊驾;称对方家庭:尊府,府上。
表对方的意思:尊意;
贤:用于称平辈或晚辈
称对方:贤家 称对方儿子:贤郎
称对方弟弟:贤弟
仁:表示爱意 如:仁兄,仁弟等
6 、称年老的人为丈,丈人。唐朝后,丈人才有专指妻父,敬称泰山,岳父。妻母称丈母,敬称泰水,岳母。
古代平民的别称:
1、百姓:战国后平民的通称
2、黎民:即平民。“黎”通“骊”:黑色,因黑发而名。
3、黔首:黔,黑色,战国时期秦尚黑色平民用黑布包头,故称“黔首”。
4、布衣:古代富人穿丝帛,平民穿麻布,故称平民为“布衣”。
5、庶民(庶人):秦汉前对身份比奴隶高的农民和小商人的称谓;秦汉后泛指一般平民。
6、另有别称:苍生、生民、丁口、氓(甿)黎庶、黎元等。
5. 古人怎么证明身份?
三国:
——我乃上将潘凤,来将通名!某刀下不死无名之鬼!
——常山赵子龙!
——啊…
隋唐:
——来者何人?
——赛孟尝,似专诸,马踏黄河两岸,锏打济南九州十府一百单八县,神拳太保,双锏大汉,秦琼秦叔宝是也!
——秦二哥,请受小弟一拜!
宋:
——那黑汉是谁?
——小可郓城县第一名押司宋江字公明。
——莫非是及时雨宋公明哥哥?想煞小弟了!
明:
——阁下何人?
——不认识我不打紧,认识这飞鱼服、绣春刀就好。
——……
清:
——恕小的眼拙,这位爷怎么称呼?
——满州正黑旗世袭绿帽子王拔乐蒙干。
——失敬失敬!
民国:
——咏春,叶问。
——谁问?
——打完再问!
6. 古代人的身份划分?
按身份分类。
第一等是贵籍,一般以世家大族为籍,第二等是良籍,便是普通的老百姓,第三种是商籍顾名思义便是行商之人,第四等是奴籍,就是奴隶身份,一旦卖身可能就是一辈子的奴籍,除非主家开恩,舍得给官府一大笔钱,第五等便是贱籍,这贱户籍是那些妓子,戏子,等人。
贱籍又称贱民是指不属于士、农、工、商四民之列的中国古代的法定社会等级。贱民是等级社会中社会地位世代低于普通人的特殊的阶层,一般不能和普通民众通婚,在很多社会里贱民和奴隶制度有关。贱籍制度自古已有,沿袭千年,清朝雍正年间废除。
贱籍世代相传,不得改变,贱籍社会地位最低,不得参加科举,不能做官,从事当时社会所谓的“贱业”,备受社会歧视。主要有浙江惰民、陕西乐籍、北京山西等省乐户、广东疍(dàn)户、浙江九姓渔船、安徽的伴当、世仆、江苏丐户等。
7. 测测你的前世是什么?
测你的前世是什么
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